Duchovnosť a psychológia (časť II.)



Prvou príčinou spomínanej obavy je strach pochádzajúci z nedostatku poznania v oblasti psychológie. Strach, že nás budú považovať za “psychopatov” a strach, že tento názor prevezmú aj iní ľudia. Mnohí si myslia, že psychológ a psychiater je jedno a to isté. V duchu si vravia: „Ak idem ku psychológovi, to znamená, že som psychicky chorý.” Nepravda. V čom? Psychológ a psychiater sú dve odlišné povolania, hoci sa obe zaoberajú psychikou človeka a pomáhajú mu. Psychológ však pomáha psychicky zdravým ľuďom, v ktorých živote sa objavili problémy a nevedia si s nimi poradiť sami, kým psychiater pomáha ľuďom s psychickými ochoreniami ako sú neurózy, psychopatie a psychózy. Rozdiel je aj v spôsobe a metódach liečby. Psychiater okrem rôznych terapií často pri liečbe využíva aj lieky, kým hlavným nástrojom liečby psychológom je slovo.

Druhou príčinou strachu zo psychológie je istý stereotyp – návšteva u psychológa sa neraz považuje za prejav slabosti: „Vari som slaboch?!“ Avšak z nášho pohľadu (v prípade že jestvuje nejaký problém, s ktorým si nevieme rady) obrátiť sa o pomoc na psychológa je prejavom osobnej sily. Človek tým totiž neuteká od reality svojho života, ale naopak, problémy svojho života chce riešiť. A ešte jeden stereotyp je prekážkou spolupráce so psychológom: „Nik, okrem mňa samého ma lepšie nepozná. Teda iba ja sám môžem riešiť svoje osobné problémy. No a tiež, napokon, mám blízkych ľudí, priateľov, ktorí mi môžu taktiež pomôcť.“

Isto by nebolo normálne chodiť ku psychológovi s každou maličkosťou. Určite každý z nás vystupuje tak trochu v úlohe psychológa voči sebe i svojim blízkym. Keď sedíme doma v kuchyni, či v izbe a pozorne počúvame svojho priateľa, keď upokojujeme svoje dieťa, ktoré sa pohádalo s kamarátmi na dvore – vždy vystupujeme v úlohe psychológa, poradcu. Avšak u každého človeka existuje hranica jeho životnej (zväčša skúsenostnej) psychologickej kompetencie. Priateľ, rodinný príslušník, ktorý sám zažil niečo podobné, čo dnes ťaží mňa alebo jednoducho stojí pri mne pre svoj silný priateľský vzťah voči mne (veď je môj priateľ), nemusí byť práve preto objektívny a nestranný. Isto, ťažko vravieť o absolútnej objektívnosti, avšak psychológ stojaci od problému ďalej je objektívnejší.

Najlepšie bude uviesť nejakú analógiu medzi pomocou laika a psychológa: zaiste veľa ľudí dokáže opraviť nejakú „nehodu“ na odeve, šatách – zaštopkať ponožku, prišiť gombík, navliecť gumu, skrátiť nohavice a podobne. Ale napriek tomu väčšina ľudí uprednostní kúpu novej veci, ako by ju dala opraviť či upraviť odborníkovi – krajčírovi, pričom práve to by bola efektívna cesta nápravy veci. Každý by zrejme v prípade núdze dokázal niečo ušiť z kúska látky, čím by zakryl svoju nahotu. Otázne však je, nakoľko kvalitne a ako rýchlo.

Podobne aj pomoc psychológa je efektívnou cestou riešenia problémov, pretože on má špeciálne vedomosti, schopnosti, zručnosti, návyky a aj skúsenosti k ich riešeniu.
Vhodné je poukázať ešte na ďalšie nedostatky mnohých ľudí, a to na lenivosť, neochotu vložiť osobné úsilie do vyhľadania pomoci. Patrí k nim aj chybná predstava, že jedno sedenie u psychológa problém zaraz a nadobro vyrieši. Práve predošlé spomínané vlastnosti človeka potom „hrajú na nôtu“ rôznym seansám mágov a čarodejníkov. Vraj je to jednoduché. Mág povie: „Preskúmal som a vyšetril tvoju karmu a ukázalo sa, že príčinou všetkých konfliktov v práci, drzosť syna, nevernosť muža, atď. je v „prekliatí, začarovaní“. Potom mág vykoná niekoľko rituálov a odčaruje, zruší prekliatie. Hneď sa všetko, vraj, mení a je bez problémov: kariéra aj výplata sa zlepšila, syn sa upokojil – je pracovitý a pozorný, muž sa zasa vrátil k žene a prežili nový medový mesiac. Ideálne, ale nereálne.

Mávnutím ruky nie je možné nasmerovať svoj život či životy iných ľudí na novú cestu. Aby sme začali žiť inak, je potrebné začať meniť v prvom rade niečo v sebe. Osobná zmena žiada od nás čas i úsilie. Usilovať sa, pracovať na sebe ohľadom svojho duchovného rastu je podobné ako kŕmiť a vychovávať dieťa.

Ale práve neochota pracovať na sebe, želanie získať všetko hneď a naraz bráni človeku obrátiť sa v jeho problémoch na psychológa a naopak – vedie ho neraz na klamlivé cesty osobného rastu a riešenia problémov prostredníctvom „služieb“ seáns, liečiteľov, mágov, cez vieru v horoskopy, rôzne formy veštenia, atď….


Dnes je „trh“ psychologických služieb zaplnený veľkým množstvom mágov, seáns, čarodejníkov, ktorí sa vyhlasujú za psychoterapeutov, a nielenže nepomáhajú ľuďom, ale aj diskriminujú samotnú myšlienku psychologickej pomoci. Radi by sme na tomto mieste zaželali ľuďom viac zodpovednosti pri výbere odborníka, ak sa naň potrebujú a chcú obrátiť.

Jedno si treba určite uvedomiť a zapamätať: osobná zodpovednosť a úsilie každého človeka sú nevyhnutnými podmienkami efektívnej psychologickej pomoci a riešenie problému si vyžaduje istý čas. Práca so psychológom je teda spoločnou prácou. Psychológ nepovie: „Urob tak alebo tak a všetko bude super.” Psychológ pomáha zorientovať sa v problémovej situácii, ukazuje možné spôsoby ich riešenia. Avšak ich prijatie a uskutočnenie je v rukách iba toho človeka, ktorý sa na psychológa obrátil o pomoc.

Lilia a Miroslav, Sankt-Peterburg, Rusko

Trampoty v manželstve

Čo musia mať manželia?

– dobrú hlavu, pretože ju často stratia,

– dobré zuby, pretože musia často kadečo prehrýzť,

– dobrý chrbát, pretože toho musia často veľa uniesť,

– dobrý žalúdok, pretože musia často stráviť tvrdé sústa,

– dobré nohy, pretože ich často tlačia topánky hneď na mnohých miestach.

Jednoducho trpezlivosť patrí k hlavnej výzbroji, ktorú si manželia nesmú zabudnúť vziať so sebou na spoločnú životnú cestu.

Povedali sme si už, že pohlavný styk je vyjadrením manželského zväzku, spečateného Duchom Svätým. Je viditeľným znakom tejto neviditeľnej skutočnosti. Manželský život je darom od Boha. A táto skutočnosť sa stáva najzjavnejšou, keď sa manželia dávajú jeden druhému v láske a toto vzájomné stretnutie ich robí „jedným telom“.


V manželstve si musíme neustále klásť odpovede na otázky:

1. Chceme ostať verní svojim manželským sľubom?

2. Sme naozaj odhodlaní ostať verní svojim manželským sľubom bez ohľadu na ťažkosti, ktoré to so sebou bude prinášať?

3. Sme naozaj odhodlaní ostať verní svojim manželským sľubom bez ohľadu na to, že budeme musieť zmeniť spôsob svojho zmýšľania a správania sa?

4. Sme naozaj odhodlaní ostať verní svojim manželským sľubom bez ohľadu na to, že budenie musieť prinášať obety a prosiť Boha o milosť, aby nám pomohol zachovať vernosť?

Verím, že sme na všetky štyri otázky odpovedali ÁNO. Tieto otázky nežiadajú od nás nič viac ako to, k čomu sme sa pri oltári zaviazali: žiť čestne a pravdivo svoje sľuby v dobrom i zlom, v čase dostatku i nedostatku, bez ohľadu na cenu a to až do smrti.

Teraz sa zameriame na objasnenie vernosti manželského sľubu v sexuálnom vzťahu manželov. Vernosť nárokom lásky je bezpochyby náročná. Ale chcem každého vyzvať: Majte odvahu a nebojte sa! Nájdite v sebe morálnu silu ostať verní nárokom lásky bez ohľadu na cenu, ťažkosti a prinesené obety. Nájdite odvahu dodržať ÁNO, ktorým ste, dúfam, odpovedali na predchádzajúce otázky. A nájdite odvahu byť zásadoví bez ohľadu na to, čo vás to stojí.

Postavte sa problémom tvárou v tvár. Nestrkajte hlavu do piesku. Nedajte sa zlomiť. Nehľadajte výhovorky! Zbytočne neracionalizujte. Nebráňte sa pocitom bolesti, ktoré so sebou prijatie nárokov lásky prináša. Keď budete týmto „umieraním“ prechádzať, objavíte slobodu, ktorú nám vydobyl Kristus.

Čnosť čistoty potrebujú aj manželské páry, nielen snúbenci

Názor, že Cirkev pobáda ľudí k čistote len pred manželstvom, je častý, ale aj mylný. Keď naozaj chápeme podstatu čnosti čistoty, musíme vedieť, že toto tvrdenie by znamenalo, že manželia sa už nemusia mať radi. Čistota nie je totožná s abstinenciou. Čistota je čnosť, ktorá oslobodzuje všetky naše sexuálne myšlienky, túžby a správania sa od hľadania samých seba a smeruje ich k pravde autentickej lásky. Takže ak sa majú manželia skutočne milovať, čnosť čistoty nie je iba možnosťou, ale je nevyhnutnou požiadavkou. Každý je povolaný k čistote, pretože každý je povolaný k láske. To, ako budeme čistotu žiť, však samozrejme závisí od nášho stavu. Pre ľudí nežijúcich v manželstve to znamená abstinenciu od sexu, pretože k tomu ich povoláva opravdivá a skutočná láska.

Pre ľudí žijúcich v manželstve to však znamená, že každý sexuálny prejav musí byť čestným vyjadrením manželského záväzku. Každé správanie, ktoré protirečí slobodnému, úplnému, vernému a potencionálne plodnému dávaniu sa, ku ktorému sa manželia pri oltári zaviazali, by bolo urážkou samotnej podstaty sexu. Inými slovami, bolo by to porušením čistoty.

Nikdy nie je neskoro na rast v chápaní a žití pravého významu sexu. Náš Boh je trpezlivý, milosrdný a láskavý, chce nás pritiahnuť bližšie k sebe. O to viac v snubnom vzťahu! Pre manželské páry je rast v pravej sviatostnej podstate sexuálneho vzťahu jedným z hlavných spôsobov približovania sa k Bohu, aj k sebe navzájom.
Ján Pavol II. nazýva úsilie urobiť sex pravou jednotou osôb, pravou sviatosťou Božej lásky (a nielen prostriedkom sebauspokojenia), sex sa podobá sviatosti lásky, ktorú nachádzanie v Eucharistii. Tá je analogicky zavŕšením nášho manželstva s Kristom. Ak hodne prijímame Kristovo telo, stáva sa v nás (v spojení s krstom) zdrojom Božieho života, svätosti a radosti. Keď Kristovo Telo prijímame nehodne, jeme a pijeme ho na vlastné odsúdenie, pretože znevažujeme Eucharistiu. Robíme niečo, ale to, čo tým vyjadrujeme, v skutočnosti nemyslíme vážne.

Podobne, ak manželia prijímajú svoje telá v pohlavnom spojení hodne, ich sexuálna jednota sa stáva v ich manželstve zdrojom života, svätosti a radosti, ale ak manželia niečo robia a nemyslia vážne to, čo tým vyjadrujú – alebo ešte horšie, nejakým spôsobom sa snažia poprieť to, čo ich skutok znamená – ich pohlavné spojenie sa stáva zdrojom nevyhnutného nepokoja v ich manželstve, ktorý časom pomaly (alebo nie až tak pomaly) povedie k rozkladu ich manželstva zvnútra. Opäť nie je náhodou, že k dramatickému rastu rozvodovosti aj v našej krajine dochádza súčasne s rozsiahlym zanechaním kresťanskej sexuálnej morálky. Preto prakticky nemožno preceniť dôležitosť čnosti čistoty v manželstve.

Cirkev nikdy neučila, že muži môžu slobodne zneužívať svoje ženy. Naopak, vždy hlásala, že majú milovať svoje manželky, ako Kristus svoju Cirkev. To sa týka aj ich správania v spálni. Mnohé ženy, aj keď si to samy neuvedomujú, pociťujú k svojim mužom odpor, ktorý pramení z toho, že ich muži používajú ako prostriedky na dosiahnutie vlastného orgazmu. Pôžitkárstvo mužov je často príčinou bludného kruhu: manžel túži po sexe zo sebeckých dôvodov, jeho žena kladie odpor, lebo sa cíti zneužívaná. Muž sa ešte viac sťažuje, že jeho žena „nejaví záujem“; žena sa čeliac mužovým výčitkám a požiadavkám ešte viac stiahne. Ďalšou príčinou je fakt, že väčšina mužov obviňuje svoje ženy, aj keď v skutočnosti nesú veľký podiel viny sami. Vina je samozrejme na oboch stranách. Rovnováhu úprimnej lásky v sexuálnom živote musia udržiavať obaja. Rovnováhu má však zabezpečovať skôr muž. On, akoby nesie zvláštnu zodpovednosť (je predsa hlavou) za to, či je táto rovnováha udržovaná, narušovaná alebo znovu obnovená!

MUDr. Vaščák Blažej, Široké

TV NOE – oznam


Vo štvrtok 27. novembra 2008 o 20:05 kresťanská televízia TV NOE v relácii Pro vita mundi odvysiela rozhovor s duchovným otcom Mgr. Jánom Birošom, našim rodákom.
Okrem iného bude v nej spomenutá aj naša farnosť Víťaz!

TV NOE je názov nekomerčnej neziskovej televízie. Táto spoločnosť sa už trinásť rokov zaoberá činnosťou s deťmi, s mládežou, ale aj so seniormi.
Zakladateľmi tejto televízie sú P. Leoš Ryška, SDB a P. Ing. Martin Holík, katolícky kňaz.

-re-

Stalo sa:


– 19. 10. – zbierkou a modlitbou sme sa spolupodieľali na šírení Božieho slova vo svete a podporili sme ľudí v núdzi

– 1. 11. – na sviatok Všetkých svätých sme pozdvihli svoje oči k nebu, odkiaľ očakávame spásu

– 2. 11. – naše oči spočinuli na kamenných hroboch, v deň Všetkých verných zosnulých, pod ktorými je nádej večného života

-re-

Manželské ohlášky

Sobáš 15. 11. – Víťaz o 15:00 Dušan BARTOŇ, syn Otakara a Jaroslavy rod. Beranovej, bývajúci v Žďári nad Sázavou a Anna NOVOTNÁ, dcéra Stanislava a Anny rod. Brodovej, bývajúca vo Víťaze 22.

-re-

Modlitba k Matke




Tebe, mamka, spievam
v čase úzkostí i dažďa,
z líc i zo sĺz
skladám slová i žiale,
bremien veľa,
čo objímajú srdcia,
zvierajú ich v strachu o seba.

Tebe, mamka, hovorím, čo cítim,
keď dnes pri tebe stojím
o tých, čo blúdia
i o sebe zasa a znova
hovorím toľké slová
a prosím.

Tebe, mamka, čo trpíš
na kríži i pod ním
hovorím cez slzy toľkých,
tisícky žiaľov skladám pred oltár
a skláňam sa k nim
v Tvojom náručí.

-re-

Duchovnosť a psychológia (časť I.)

Na úvod od autorov: Týmto príspevkom začíname cyklus venovaný psychológii, každodenným životným otázkam – problémom osobného rastu, rozvitia a komunikácie. My, autori článkov – psychologička Lilia Juralovicute z Kresťanského psychologického centra Verbum v Sankt-Peterburgu, Rusko a p. Miroslav Foriš, SVD – pozývame vás, drahí čitatelia, k dialógu, k spoločnej práci nad tým, čo nás v prvom rade znepokojuje. Čakáme od vás otázky, ponuky vychádzajúce z tém, ktoré budú publikované. Taktiež pozývame vás podeliť sa osobnou skúsenosťou. Možno práve vaša skúsenosť, dejiny vášho života sa stanu cennými a užitočnými pre druhých.


Dnešný človek je tak veľmi zaneprázdnený a ustarostený, že mu len veľmi málo času zostane zamyslieť sa nad svojím duchovným rastom a duchovným zdravím. Heslo mnohých z nás v dnešnom svete konzumu je: “Rýchlo, ľahko, veľa!” Honba za hmotnými vecami, za slávou a mocou je navyše často sprevádzaná psychickým vypätím, súťaživosťou, čo napokon človeka neraz vedie k psychosomatickým ochoreniam. Pravda je teda taká: nech by človek dosiahol akýkoľvek úspech v kariére, nech by oplýval akoukoľvek mocou, bohatstvom – to všetko mu neprinesie skutočné vnútorné uspokojenie, pokoj, šťastie, v pravom zmysle slova ani vnútorné zdravie, ak zo svojho života vylúči Boha.

Duchovný život je úzko spojený s telesným a emocionálnym zdravím. Tak to v nás spojil sám Stvoriteľ. A výskumy to dosvedčujú. Podľa názoru vedúceho špecialistu, zaoberajúceho sa chorobami srdca, iniciátora projektu “Životný štýl a srdce” doktora Dina Ornisa, deficit duchovného zdravia je hlavnou príčinou srdcových ochorení. Práve preto jeho liečebný program zahŕňa aj cvičenia, ktoré pomáhajú vybudovať a upevniť si vzťah s Bohom. Na klinike Johna Kabat-Cinna sa zasa pacienti pomocou špeciálnych duchovných cvičení učia žiť prítomný okamih, jasne si uvedomovať svoje city, myšlienky a pocity. Výsledok? Zmenšenie chronických bolestí, zníženie stresu, strachu a depresie. Výskumami sa zistilo, že duchovný život pomáha človeku zvládnuť stresové situácie a znižuje riziko telesných ochorení. Práve preto život s Bohom pomáha človeku osvojiť si zdravý spôsob života. Celkovo sú duchovní ľudia oveľa zdravší než neveriaci, ktorí nežijú svoj duchovný rozmer (pokiaľ Boh podľa svojej vôle nerozhodol inak, napr. zdravotné ťažkosti otca Pia a iných ľudí žijúcich svätým životom už tu na zemi).

Duchovný život je teda úzko spojený s vierou v Boha. Náboženstvo taktiež pomáha človeku nájsť a umožniť stretnutie so svojim pravým “Ja”. Spoznať sa poctivo skrz-naskrz pred Božou tvárou. Uvedomiť si svoje chyby, slabosti, ale aj silné stránky, talenty … Duchovnosť je ďalej spojená aj s osobnými vzťahmi s druhými ľuďmi, ako aj hľadaním si svojho miesta vo svete.

V čom teda spočíva skutočné duchovné zdravie? V umení spoznať a uskutočniť svoju životnú úlohu, v umení rozdávať svetu lásku a radosť, pomôcť sebe a druhým naplno sa realizovať. Láska k Bohu, láska k druhému človeku a láska k sebe sú navzájom spojené. Teda všetky aspekty: viera v Boha, harmonické vzťahy s okolitými ľuďmi a osobný rast sú úzko spojené, preto ak jeden z nich chýba, nemôžeme hovoriť o pravej duchovnosti.

S čím sa však spája viera? S osobným rastom a so službou Bohu a ľuďom. Bez nich sa stáva prázdnym rituálom, stráca svoju hodnotu a zmysel. A ako je to so vzťahmi? Vzťahy, ktoré nie sú postavené na morálke, na kresťanských hodnotách môžeme ťažko nazvať harmonickými. A čo s láskou voči sebe? Nuž, ak neľúbime samých seba, nerozvíjame sa, nesmerujeme k dokonalosti – skôr narazíme na prázdnotu, rutinu, nespokojnosť, ba i chorobu.

„Tu k nemu pristúpil jeden zo zákonníkov, ktorý ich počúval, ako sa hádajú. A keď videl, že im dobre odpovedal, spýtal sa ho: „Ktoré prikázanie je prvé zo všetkých?“ 29 Ježiš odpovedal: „Prvé je toto: „Počúvaj, Izrael, Pán, náš Boh, je jediný Pán. 30 Milovať budeš Pána, svojho Boha, z celého svojho srdca, z celej svojej duše, z celej svojej mysle a z celej svojej sily!“ 31 Druhé je toto: „Milovať budeš svojho blížneho ako seba samého!“ Iného, ďalšieho prikázaní, ako sú tieto, niet.“ 32 Zákonník mu vravel: „Dobre, Učiteľ, správne si povedal: „Jediné je a okrem neho iného niet;“ 33 a milovať ho z celého, srdca, z celého rozumu a z celej sily“ a “milovať blížneho ako seba samého“ je viac ako všetky zápalné a ostatné obety“.

Sv. Tomáš Akvinský nám pripomína, že duchovný rast je možný len vtedy, ak je človek emocionálne, duševne rozvinutý a zdravý. „Svätosť predpokladá prirodzenosť.“

Aby sme dosiahli duchovné zdravie a duchovne rástli, je nevyhnutné zodpovedať si na niekoľko otázok týkajúcich sa vzťahov s okolitými ľuďmi toho, čo im môžem dať ja. Potom sú to otázky ohľadom mojich osobných ohraničení, strachov, komplexov, ale aj talentov, schopností a taktiež toho, čo nevieme a nepoznáme. Pre vnútorné dozrievanie je totiž veľmi potrebné preveriť a preskúmať to, čím oplývame.

Pýtaj sa teda : „Aká je moja realita ? Čo sa mi na nej páči ? Čo sa mi nezdá a čo by som chcel zmeniť?“ Proces sebapoznania nie je jednoduchý. A práve psychológia nám pomáha spoznávať svoju emocionálnu stránku, riešiť problémy – ak sú, a tak pomáha budovať zdravú bázu aj pre duchovno-naboženský rozvoj.

Psychológia nás taktiež pozýva k zodpovednosti. Keď už dosiahneme svoje skutočné „Ja“, potom sa už nebudeme musieť skrývať za pusté frázy, ani skrývať to, čo v sebe potrebujeme zmeniť. Prostriedky psychológie nám teda v mnohom môžu napomôcť na našej ceste. Nie vždy je totiž možnosť a nie každý ju má, aby iným spôsobom dospel k zdravému sebapoznaniu sa a zdravému rastu v duchovnej oblasti. Zvlášť, ak je človek plný rôznych zranení, vnútorných bolestí, potlačených emócií, o ktorých často ani nevie, ako ani to, že práve tie mu bránia vnútorne sa rozvíjať, napredovať. Podobne, ako v prípade ťažkostí v oblasti telesného zdravia hľadáme pomoc lekára, tak v oblasti problémov v psychickej oblasti je potrebné vyhľadať odborníka – psychológa. Na tom nie je nič zlé, nesprávne a protirečivé voči viere v Boha. Samozrejme vtedy, ak je odborník odborníkom.

Pretože mnohí ľudia majú voči psychológii predsudky, ktoré im nedovoľujú pomôcť si ňou v zložitých životných momentoch, t.j. obrátiť sa v prípade potreby na psychológa, preto bude nasledujúci článok cyklu venovaný tejto téme.

Lilia a Miroslav, Sankt-Peterburg, Rusko

A je to tu



9. októbra 2008 spolu 13 mamičiek a 1 mamička ešte nie z našej farnosti vychystali svojich 16 zlatíčiek a po niekoľkominútovej prechádzke zaparkovali pestrofarebné kočiariky pred tunajším Farským úradom, kde sa od 10. do 12. hodiny konalo avízované stretnutie matiek s deťmi. Týmto dňom sa začala epocha kvázi Materského centra vo Víťaze, z čoho pre mamičky na MD vyplýva, že „sa blýska na lepšie časy“.

Na začiatku stretnutia každé dieťatko dostalo balónik. Okrem jeho nafúkania musela každá mamenka vystrihnúť srdiečko z papiera a napísať doň meno svojho pokladíka. Srdiečka sme potom vložili do košíka, čo symbolizovalo, že sme naše slniečka dali do ochrany Pána Ježiša.

Potom nás privítal a povzbudil duchovný otec, fotoaparátom zvečnil M. Magda st. Nasledovalo predstavenie mamičiek a drobčekov, ale najviac asi zaujali povolania tatíkov.

Hlavným bodom programu bola voľná hra detí s hračkami, ktoré si priniesli z domu a neverending diskusia maminiek. Dobre padla voňavá káva či čaj. Ani drahúšikovia neobišli naprázdno. Menšie deti si naplnili brušká chrumkami a keksíkmi a najmenšie deti dojčením.


Podelili sme sa aj o skúsenosti s rôznymi časopismi pre mamičky a predškolákov.
Na záver sme sa pomodlili za všetky deti našej farnosti a dokonca vyšlo aj slnko.
Druhé stretnutie sa nieslo v podobnom duchu. Začali sme modlitbou za deti a aj sme si zaspievali. Nasledovalo predstavenie Biblie pre najmenších a potom sme spoločne navrhovali a schvaľovali pravidlá nášho spoločenstva. Čo sa odohrávalo na ďalších stretnutiach, o tom niekedy nabudúce.

Dúfam, že píšem za všetky, že sa už tešíme na ďalší štvrtok.

Samozrejme, pozývame aj ostatné mamičky, ktoré sú na materskej dovolenke a chcú si ju ešte viac spríjemniť. Spoločné stretávanie sa mamičiek posilňuje vedomie v ich vlastné schopnosti, umožňuje realizovať sa, participovať na spoločných aktivitách, zjednocuje rodinu a farnosť. Stretávania sa detí majú obrovský prínos pre malé deti, lebo slúžia pre vzájomné pomáhanie si, učenie sa a osobný rast. Poskytujú bezpečnú a tvorivú zábavu detí, spoznávanie okolitého sveta a budovanie prvých vzťahov. Svet vnímame rôzne a preto spolu dokážeme viac.

Ďakujem všetkým zúčastneným mamulienkam a predovšetkým duchovnému otcovi, ktorý nás podporil, povzbudil a poskytol nám priestor na spoločné stretávanie sa bez akýchkoľvek nárokov.

Mgr. S. Kolářová, Víťaz

Prvé výročie posvätenia kostola sv. Mikuláša v Širokom



Pri tejto príležitosti vo farnosti Široké prebiehal Farský týždeň. Každý deň od nedele 12. do nedele 19. októbra 2008 bol nejaký program. Konali sa adorácie k Eucharistickému Kristovi, premietali sa filmy, ale hlavný program bol v utorok 14. októbra. Deň, v ktorom pred rokom otec arcibiskup Mons. A. Tkáč slávnostne konsekroval náš kostol.

Mnohým sa nám vrátili spomienky, aké to bolo, ako sme do poslednej minúty pracovali na všelijakých detailoch. Mnohí sa nedožili toho krásneho dňa, hoci obetovali svoju námahu a silu. Na nich tiež pamätajme vo svojich modlitbách!
A znova po roku taká nádherná slávnosť. Celý deň bol výnimočný. Bolo cítiť prítomnosť Ducha Svätého, ktorý tento deň naplnil.

Hoci už nebývam v Širokom, nenechala som si tento deň ujsť. Keď som prechádzala okolo kostola, bolo vidieť, že ľudia tento deň berú vážne, lebo v hojnom počte vchádzali a vychádzali z kostola. Celý deň bol duchovný program. Modlitba tzv. veľkého ruženca, teda všetkých štyroch ružencov. O 15. hodine spevácky zbor svojím hlasom rozozvučal kostol spievaným ružencom k Božiemu Milosrdenstvu. Nasledoval posledný slávnostný ruženec a o 17:30 h opäť zbor naplnil kostol svojím spevom a úvahami.

„Ty si, Pane, v každom chráme“, úvodnou piesňou nám chcel Boh povedať, že je prítomný a živý v každom chráme. Tí citlivejší sme mali aj slzy na krajíčku z úvodných slov nášho duch. otca Miroslava Kyšeľu – z pripomenutia atmosféry spred roka. Potom prevzal slovo a zároveň celebroval sv. omšu. Mons. František Šándor, dekan farnosti sv. Alžbety v Košiciach. Vo svojom príhovore nám pripomenul dnes tak často používané slovo jeho význam, hlavne jeho uskutočnenie, a to je kontemplácia. Con/a/templo znamená činiť v zhode s chrámom. Je to nádherný prejav milosti Boha pri Jeho hľadaní, pozorovaní. Je najosobnejším, najvnútornejším a najdôvernejším spojením medzi nami a Bohom. Toto môžeme dosiahnuť jedine v chráme Božom, kde je prítomný sám živý Kristus v podobe chleba a vína. Ako povedal duch. otec Šándor, pobozkaním Kristovej hlavy na začiatku sv. omše, t.j. pobozkaním oltára sa premenením na Ježišove Telo a Krv dostávame k Bohu neskutočne blízko. To je tá kontemplácia precitnúť srdcom a cítiť prítomnosť živého Ježiša, aj keď ho nevidíme ľudskými očami. Príkladom nám môže byť sv. Pavol, ktorého rok teraz slávime, keď ho tiež Boh oslovil: „Šavol, prečo ma prenasleduješ?“ Cítil, že Boh je pri ňom blízko.

A na to, aby sme sa k Bohu dostali bližšie, máme aj Pannu Máriu. Ona je tá, ktorá vypočuje, vyprosí a odovzdá naše radosti, žiale, prosby a vďaky Bohu. Pred záverečným požehnaním sa náš duchovný otec úprimne poďakoval otcovi Šándorovi za jeho pomoc, a to architektonickú v podobe významu toho-ktorého stĺpa či umiestnenia rôznych symbolík. Dokonca, priznám sa, ani ja som to nevedela, máme vzadu z vonkajšej strany taký istý znak z bohostánku, aký je vo vnútri. Je to preto, že tí, ktorí budú prechádzať poza kostol, budú presne vedieť, na ktorom mieste je prítomný živý Kristus. A bol to nápad práve otca Šándora. Ten to vtipne, ale veľmi výstižne okomentoval: „Dobre sa radí, ak vás počúvajú.“ V Sedmobrežnom kruhu Ríma… sa niesol pozdrav pre Sv. Otca a potom zaznel hymnus Bože, čoś ráčil slovenskému ľudu… Mrzelo ma však, že ľudia si posadali. Veď je to hymnus nášho slovenského ľudu! Svojím postojom vyjadrujeme vďaku Bohu za Slovensko, za to, že sme kresťanský národ, ktorý má byť hrdý na seba. Farský týždeň pokračoval vo svojom programe.
Nedeľnou sv. omšou, ktorú celebroval špirituál ThDr. Jozef Gnip zo seminára Karola Boromejského z Košíc spolu s bohoslovcami sa Farský týždeň naplnil.

Na záver mu naša farská hovorkyňa, ako sme nazvali p. uč. Hajdučinovú, poďakovala. Pri slovách, „aby sme sa v našom chráme cítili ako v nebi“, prišlo clivo aj nášmu duchovnému otcovi. Všetci farníci aj hostia boli pozvaní na farské agapé, ktorým sa Farský týždeň skončil.

Slávka K. , Široké

Modlitba pred pripojením sa k internetu

Na žiadosť bohoslovcov Kňazského seminára sv. Cyrila a Metoda v Bratislave udelil 30. septembra 2008 bratislavský arcibiskup – metropolita Mons. Stanislav Zvolenský cirkevné schválenie na modlitbu pre použitím internetu.
Takýmto spôsobom sme chceli prispieť k šíreniu úcty sv. Izidora, ktorý je patrónom Internetu.
Dekrét o schválení je k nahliadnutiu na internetovej stránke www.adsum.sk časopisu bohoslovcov kňazského seminára sv. Cyrila a Metoda v Bratislave, kde je možné získať aj viac informácií o sv. Izidorovi.
Ďakujeme otcovi arcibiskupovi za schválenie tejto modlitby a povzbudzujeme všetkých k jej šíreniu.




Všemohúci večný Bože, ktorý si nás stvoril na Svoj obraz a nariadil si nám, aby sme všetko dobré, pravdivé a krásne hľadali predovšetkým v božskej osobe Tvojho jednorodeného Syna, nášho Pána Ježiša Krista, prosíme Ťa, daj, aby sme, na orodovanie svätého Izidora, biskupa a učiteľa, na cestách internetom viedli naše ruky a oči k tomu, čo je milé Tebe a každého človeka, ktorého stretneme, prijímali s láskou a trpezlivosťou. Skrze Krista nášho Pána. Amen.

Imprimatur: Stanislaus Zvolenský Archiepiscopus Metropolita Bratislaviensis